树求禽兽以携，遭拒;结实以静候，则咸相食，其籽得传。《劝学》有云：君子生非异也，善假于物也。然他物何以愿为我所用?盖因其腹中有物，非空也。人，只有自我修行，价值昭彰，才可求别人赏识，所谓桃李不言，下自成蹊即是此理。修心如莲，不蔓不枝，香远益清。田田的荷叶间一段绿波，愈令风荷芳行万里。汉有昭君，不赂画工，寂寂深宫她沉婉若水。修心如莲，终得1日，天理昭昭。她的倾城姿容醉了天子，醉了使臣，以公主之位和亲匈奴。识大体的智慧，济苍生的胸怀，沉着大方的风范，令她成为一首绝唱。直至百千年后，大家仍可从杜甫的吟诵中瞥见那一抹惊鸿的倩影，惊艳了岁月。是什么让一位红颜以扶柳之态名留青史?是其内在的德。修心如莲，凭自我价值在历史长河中熠熠生辉。蜀有孔明，三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。躬耕于南阳，不争虚名于诸侯。然而一代名主刘玄德恭敬相邀，三请两拒，传为美谈。假如他不是卧龙先生，只不过一介凡夫俗子，又有什么帝王会甘心低头细语呢?羽扇纶巾间的豪情胆识是其吸引刘备的秘籍。修心如莲，孔明静候。以兼济天下之大才取得生前身后名。姜子牙垂钓言：愿者上钩。八十高龄遇文王。可见，世人渴求的与年龄无关，与面貌无缘。内在价值的升华才是一个人得到赞赏的根源。甜美的果实让飞禽走兽们无怨无悔地为之奔波;几句空话却没激起一丝涟漪，人性说到底总还是携带那样一点点的自私与冷漠。为利相谋是最正常不过的事情，大家哪个也没必要因此去指责别人。怎么样让别人尽心尽力地伸出援手?大家应当磨砺源于我价值，给其他人一个襄助我们的理由。人，假如一味只求索取，最后没哪个会想施予。修心如莲，让馨德之香愈远愈清。砺己如实，令品质之花不凋不败。于天地山川中探求，亦得此理。紫云英铺满山野而无人理睬，菟丝子则更让人厌恶。然而，兰花之较弱易萎，仍有人大费精力悉心保养维护。蚌深卧水底，恒有渔人冒死打捞。为什么?因其有内在价值值得人为之一搏。唯有自己璀璨如星空，如钻石，如珍珠，才可叫人于万千沙砾中发现自己。不入法眼，焉得相助?尝怨世之漠然，冷眼不助。心理达然后方知是己身之妄求。人之助我，谢之;人之袖手，解之，后以明德召之。修心如莲，己之昭彰如朗月清辉。何妨互利?世界吻我以歌，我送以清香，修心如莲。
